緣聖宗師：珍重生命

人的生命價值觀，隨著科學的發展，及社會演變而有所不同，影響了個人及他人的生存，如今自殺或被殺竟然不再是稀有的現象。每天打開報紙或電視，看見的不是自殺就是被殺的消息，這種對生命的不尊重，身為萬物之靈的人類情何以堪，大家知道要如何保育動物、保護環境，卻不太知道如何去保護自己及同類的生命。

古賢有云：「身體髮膚受之父母，不可損傷」。一個人如果為了一時挫折就走上自殺或殺人的絕路，罔顧周邊關心他的親朋好友，父母生育、養育之恩，師長教育之恩，國家社會培育之恩，又將如何報答？自殺者，或許可以解脫目前的痛苦；殺人者，或許可以逞一時之快，但人間的及法界的因果律又豈容許任何人逃脫？以佛法來解釋，生命的存在自有他的意義與責任，簡單的來說，就是該做的要做，該受的要受，該還的要還，該了的要了。

所謂該做的要做，是指人來到世間，命運大致都注定，除非修行才能改變命運，怨不了別人，每個人對社會國家都有一份應盡的責任，社會國家才能延續生存，而政府應該為人民百姓設想，做該做的事。父母應該為養育兒女而奉獻，盡做父母的本份，兒女亦應盡自己的義務。每一個人都有他的各種責任要負，有他的路要走，不但該做的要做，還要多行善積德，才能廣結善緣，得善果，甚至改變命運。

所謂該受的要受，是指人來到世間，大致是苦多樂少，不要因種種不如意，就要結束自己的生命以求了脫，可知道結束生命之後到了別的地方，所受的苦更多！例如有些人因長期病痛無法醫治而走上絕路，豈知病與痛是自己累劫所造惡業，今生所得之果，別人是無法替代的，正是「萬般帶不走，惟有業隨身」，所以說今生所得果是前世所造因，今生所造因是下輩所得果，半點不差！惟有「甘心受」才是正確的選擇。

所謂該還的要還，該了的要了，是指社會國家之間是互動的，人與人之間也是互動的，夫妻、孩子、朋友都是互動的，欠人一分應還人二分。現在許多人是吃得進去，吐不出來，能吃別人盡量吃，不管因果，有些人借錢不還、倒會不還，能騙盡量騙，造成目前社會一片混亂，殺人、放火、自殺……，沒有一刻安定的感覺，使人在恐懼的陰影中過日子。今生騙人、偷人、殺人、下輩子還是要還，不是不還，是時候未到，不是不報，是時辰未到。所以該還的，還是要還，該了的，還是要了。

每天看電視新聞都是社會的亂象，很少看到溫馨感人的畫面，讓人深感痛心，因為好事不出門，壞事傳遍天下。我曾在國外待過一段時間，每次看台灣的新聞，所見沒有一件喜事，讓遠在國外僑胞對國內的亂象害怕，恐懼自己家人的安危，有些朋友還因此勸我不要回台灣，但想到這塊生育我，養育我的土地，一心只想回來為保護自己的家國，盡一己之力。

前些天有位弟子的朋友談及他的父親，以九一高齡卻不幸厭世自殺。這位老人家在八十二歲時摔到地下室跌斷一腿，八十六歲時因公車司機緊急剎車跌斷另一腿，八十八歲時又因坐公車下車時後腳還未著地司機已發動車子，又摔斷了脊椎，從此行動不便，纏綿病榻又產生併發症，終於喪失求生意志，最後走上自殺的路，讓孝順的兒女痛心不已。他的兒女為了盡最後的孝心，只有藉助本門超度法的力量，讓他得以往生淨土。自殺者往往會墮入地獄道枉死城，補受未了之苦，等罪受完，才能隨業轉往他道受報，在枉死城所受的苦可是人間的千百倍。

因此奉勸世間想尋死的朋友，何不利用短暫的幾十年生命去做些有意義的事，所謂「人身難得，佛法難聞」，若進一步能修行佛法，圓證菩提，才是生命的最大意義與最終目的！