谈如何学佛

　　今天不谈高深的理论，我们来谈如何学佛？什么叫做学佛？以我学佛的立场，说真的，从小到现在已经几十年了，时间过的非常快，所以我们才要抓住时间赶快修行，然而修行的关键不在于时间长与短，而是你是否能够了解佛法的用意。

　　如何修进去──进入　佛陀所讲的「明心见性、证道成佛」的境界，要明心见性之前第一件事情要先了解你的「生命价值观念」。一般人很少去理解什么叫做「生命」，这一生为什么要活着？活着的意义是什么？生命并不只是这一生从出生长大到读书工作、有家庭然后步入晚年，最后往生净土这样而已。我们人活在这个世间上的时间非常短，释迦牟尼佛所讲的「人生难得、佛法难闻」，在座的各位都有学佛，但是学佛最重要的是──你有没有进入，就像你吃东西一样，吃了东西以后有没有消化，如果你学佛但是没有消化，那你这一生等于没有学佛一样。

　　我们要建立人生的价值观念，并以之为目标，虽然你们不是出家人，但其实佛法是在世间修的，是在世间觉悟的，而不是出世才是修行，修行不是出家人的专利，经典可以看得到的维摩诘居士比　文殊菩萨还修得高，他与　文殊菩萨对谈的时候，文殊菩萨亦佩服不已。所以，在座各位不要认为自己只是一位在家居士怎么有可能成佛，你们一定要有信心「我这一生绝对可以证道成佛」，其实要证道成佛并不困难，是我们对自己有没有信心。

　　修行一定要有德，古人讲一句话，缺德的人什么都得不到。国父提倡「天下为公」，修行的德也是以天下为公，把心量献给所有的众生，把心供养给众生，往往我们都只把心供养给　佛菩萨，学习把心供养给十方众生，那我们的心量才会广大。

　　修行还要有智慧，修行的智慧与世间的聪明不一样。有人很聪明但是未必他修行的智慧会很高，这是不同的智慧。千万不要认为自己不够聪明，如何修行呢！其实聪不聪明在于你自己愿不愿意把你的智慧开发出来，愿不愿意去了解你的生命要如何活下去，还是让这一生就这样过了。如果要对生命有所交待的话，就要先了解你的生命价值观念、生命的意义，去把握这一生要怎么过，不要把这一生浪费掉，想要下辈子再来修，你怎么会知道你下辈子会去哪里？佛教所讲的「把握当下」，你当下的心念就是修行，你的心念起了贪嗔痴的念头，就完全离开戒定慧，如果你的心念住在「自性佛位」里面，就可以成佛，所以完全掌握在你的心念里面。

　　学佛第二件事情要有「宇宙观」，这个宇宙观就是法界，你对整个法界是否了解，对法界完全彻底的了解，你才能进入到「自性本体」，也才能真正修行、真正发菩提心。所谓「真正发菩提心」是圆证菩提，也就说你能明白你的心，「明心见性」你就能了解宇宙观。明心见性以禅宗来讲是很困难的，但是以最简单的方式来说，就是你要先了解你的心，你的心住在哪一个位置里面。人们的心往往都是想的很多、罣碍很多，然后无明烦恼就一大堆的来，这样怎么能够明心见性呢！生命就这样消耗掉了，各位知道吗？当我们起一个念头，好的也好，不好的也好，都在消耗我们生命的能量，身上的细胞在你生气的时候，随着你的贪瞋痴念头而死掉，各位可以试试看，当你生气完是不是很累，再来就是说当你想了很多以后，晚上就会睡不好觉失眠，这些都是在消耗生命能量，这个生命包括你的慧命还有肉身。

　　所以要先了解生命价值观念，再来就是对宇宙观念进入了解，你才能真正念佛。在座各位不管念什么佛号都有用处，但最主要念佛要念到你心里，用你的心去念佛，很多人在表相上念佛念了很多，佛珠转的很快，不然就是认为打坐就是在那边打坐，当下要看你是否真正了解念佛的意义，譬如说你今天念　观世音菩萨圣号，你是否有悟到　观世音菩萨圣号是什么，念佛号要去悟佛号的意义，而不是只有念佛而已，要深入去了解念佛的意义，再来就是你的心是否与这个佛号完全融入，完全理解，你能够理解了以后才能真正进入这个佛号里面，也才能念到自性里面去，所以念佛不管怎么念，念什么佛号都好，最主要的是你要了解佛号的意义。

　　在多年前刚出关弘法时，我发现一点就是说，要让大家真正了解修行的意义有点困难。所以，鼓励弟子们念「心经」，悟心经的意义，你悟了心经以后，自然而然心就会放下，「心经」就是告诉人们要放下，无罣碍的放下，如果你心有罣碍没有办法放下，许多的无明烦恼就会进来，你心里就会很苦。所以既然诸位要学佛，我鼓励大家、弟子们都要悟心经，悟了心经以后就会了解佛法的意义，你才能真正发菩提心来学佛。

　　很多人对于学佛的涵义无法了解，虽然现在佛教团体很多，但是，是否有将真正学佛的涵义带给众生，让众生能像爬楼梯一样，一层一层的爬到　释迦摩尼佛的境界、成佛的境界、真正发菩提心的境界。佛性要成佛，这就要看你们遇到的善知识如何引导你进入佛法里面，也就是引导你进入到自性本体，让你可以成佛。这是一个很重要的关键，你对宇宙观念了解了以后，你才能进入到法界。所以学佛，理要悟通、事要修，理悟通了才能进入到事里面实修出来。今天如果你没有正确的学佛观念，那就没有办法进入到佛法里面；也无法进入到真正学佛。

　　大家现在学佛只是一个表相而已，以前　缘道祖师曾经讲过一句话，祂说：「证了法身了以后，才是真正学佛的开始。」因为你证法身以后才能了解宇宙观、生命观与法性观，证入了以后你就跟整个法界是一体的，没有你我的差别。当你证了以后，所有众生就是你，你就是众生。未证之前，因为你有差别相的存在、分别心的存在，所以你有他、我的差别。当真正学佛以后，你会把众生当作你自己，你就是众生，因为如果与众生有所差别、起分别心，就仍是众生，没有进入到圣境界里面，也就是法性体里面。各位今天若要学佛，回去自己参悟看看。

　　各位在打坐、拜忏时，大家的脑神经是否有起心动念？修行最主要是放下，不要想太多，否则你的无明烦恼会很重，放下──你的脑神经才能清净，脑神经清净了以后，从你的「心」开始看起。今天教各位如何去看你的「心」，你的脑神经沉淀下来以后，你会看到你的心是愈来愈开朗，内心是没有一丝尘埃的、没有罣碍的。如果今天你的脑神经有罣碍，心就不会沉淀下来、不会清净，罣碍会很多。所以学习反观我们的心，也就是「心经」第一句「观自在菩萨」，你观你的心以后，你的心才会自在，才会清净。

　　如果今天连「观心」都没有办法做到的话，是很难进入到佛法里面，而这一生就这样忙忙碌碌、懵懵懂懂的过了。你将来要去哪里？阿弥陀佛来接引你、观世音菩萨来接引你、大自在王佛来接引你，都有困难的。因为你罣碍太多，该放下要放下，该舍要舍，这样子你才能够真正进入到里面。佛法就是告诉你放下，这个「放下」不是要你工作都不要，不要做事，什么都不要了，而是要你的心，无罣碍的放下，不要烦恼那么多，人生没有过不去的事情，该放下要放下、该做要做、该修要修，给你自己的生命一点时间、空间。

　　各位算一算每个人一天二十四小时，我们是否有一个钟头没有起心动念，让心真正沉淀下来。各位回去观察看看，如果你一天可以留一两个小时让你的脑神经、你的心沉淀下来，去观察你的心是否有很多的罣碍，是否真的有在修行，也就是都没有起贪嗔痴的念头，一两个钟头内不起任何贪嗔痴的念头，那代表你开始学佛了，开始在发菩提心，能这样的话你将来往生净土才有希望。如果我们今天种种的烦恼、种种的罣碍都还存在的话，那你没有真正学佛，没有真正放下，永远没有办法了脱。

　　说真的我们的人生很短，大家把一天二十四小时分为三个时段，我则把我的人生分为三个阶段，有一个阶段是自己修，再来是弘法利益众生，我睡眠时间非常非常的少，一天差不多四个钟头左右，其他时间都是在「自性佛位」里面，要不然就是思考如何帮助众生了脱，就这两件事情。人生就是愈单纯愈好，愈沉淀愈好，你真正的生命才会浮上来。有些佛教徒认为生命是空的、肉体是假的，你的肉体如果没有好好保养，没有办法修行，有健康的身体才有办法修行。但也不要执着，最怕的就是执着在这肉身上面，有很多人一生中花很多时间在这肉身上面，太浪费时间了，生命不是只有这样而已。

　　今天这样讲大家可以了解学佛的意义吗？学佛就是放下，过去放下，未来放下，该工作就工作。我们人的生命就是这么的短暂，就看你这一生的选择，你这一生要的是什么？你的价值观念在哪里？要怎么去拿捏？你是要跟　佛陀走、还是当一个众生，就看你的选择。佛法不离世间觉，世间愈多的烦恼你愈要放下，你才能够了脱，也才能得到一个「自在的人生」。