珍重生命

　　人的生命价值观，随着科学的发展，及社会演变而有所不同，影响了个人及他人的生存，如今自杀或被杀竟然不再是稀有的现象。每天打开报纸或电视，看见的不是自杀就是被杀的消息，这种对生命的不尊重，身为万物之灵的人类情何以堪，大家知道要如何保育动物、保护环境，却不太知道如何去保护自己及同类的生命。

　　古贤有云：「身体发肤受之父母，不可损伤」。一个人如果为了一时挫折就走上自杀或杀人的绝路，罔顾周边关心他的亲朋好友，父母生育、养育之恩，师长教育之恩，国家社会培育之恩，又将如何报答？自杀者，或许可以解脱目前的痛苦；杀人者，或许可以逞一时之快，但人间的及法界的因果律又岂容许任何人逃脱？以佛法来解释，生命的存在自有他的意义与责任，简单的来说，就是该做的要做，该受的要受，该还的要还，该了的要了。

　　所谓该做的要做，是指人来到世间，命运大致都注定，除非修行才能改变命运，怨不了别人，每个人对社会国家都有一份应尽的责任，社会国家才能延续生存，而政府应该为人民百姓设想，做该做的事。父母应该为养育儿女而奉献，尽做父母的本份，儿女亦应尽自己的义务。每一个人都有他的各种责任要负，有他的路要走，不但该做的要做，还要多行善积德，才能广结善缘，得善果，甚至改变命运。

　　所谓该受的要受，是指人来到世间，大致是苦多乐少，不要因种种不如意，就要结束自己的生命以求了脱，可知道结束生命之后到了别的地方，所受的苦更多！例如有些人因长期病痛无法医治而走上绝路，岂知病与痛是自己累劫所造恶业，今生所得之果，别人是无法替代的，正是「万般带不走，惟有业随身」，所以说今生所得果是前世所造因，今生所造因是下辈所得果，半点不差！惟有「甘心受」才是正确的选择。

　　所谓该还的要还，该了的要了，是指社会国家之间是互动的，人与人之间也是互动的，夫妻、孩子、朋友都是互动的，欠人一分应还人二分。现在许多人是吃得进去，吐不出来，能吃别人尽量吃，不管因果，有些人借钱不还、倒会不还，能骗尽量骗，造成目前社会一片混乱，杀人、放火、自杀……，没有一刻安定的感觉，使人在恐惧的阴影中过日子。今生骗人、偷人、杀人、下辈子还是要还，不是不还，是时候未到，不是不报，是时辰未到。所以该还的，还是要还，该了的，还是要了。

　　每天看电视新闻都是社会的乱象，很少看到温馨感人的画面，让人深感痛心，因为好事不出门，坏事传遍天下。我曾在国外待过一段时间，每次看台湾的新闻，所见没有一件喜事，让远在国外侨胞对国内的乱象害怕，恐惧自己家人的安危，有些朋友还因此劝我不要回台湾，但想到这块生育我，养育我的土地，一心只想回来为保护自己的家国，尽一己之力。

　　前些天有位弟子的朋友谈及他的父亲，以九一高龄却不幸厌世自杀。这位老人家在八十二岁时摔到地下室跌断一腿，八十六岁时因公交车司机紧急剎车跌断另一腿，八十八岁时又因坐公交车下车时后脚还未着地司机已发动车子，又摔断了脊椎，从此行动不便，缠绵病榻又产生并发症，终于丧失求生意志，最后走上自杀的路，让孝顺的儿女痛心不已。他的儿女为了尽最后的孝心，只有藉助本门超度法的力量，让他得以往生净土。自杀者往往会堕入地狱道枉死城，补受未了之苦，等罪受完，才能随业转往他道受报，在枉死城所受的苦可是人间的千百倍。

　　因此奉劝世间想寻死的朋友，何不利用短暂的几十年生命去做些有意义的事，所谓「人身难得，佛法难闻」，若进一步能修行佛法，圆证菩提，才是生命的最大意义与最终目的！